三八献礼——关于“婚恋家庭与心理健康”的宣讲提纲-1
导言
一、关于圣洁的、苏格拉底式的爱情
二、“准爸妈岗前资格培训”十六讲
三、建议恋期（婚前）做18条心理检测
四、关于夫妻各自的“小金库”及“绿洲”
五、关于夫妻恩爱“十八互”
六、夫妻为什么要吵架？
七、关于背着配偶偷情、幽会的理由、原因或借口20条
八、你有几个好妹妹，你有几个好哥哥？
九、关于让老公“永不花心”的20招
十、说“传统—现代婚姻是人类比较笨拙的一个发明”
十一、说“家不是讲理的地方”。那是讲什么的地方？
十二、关于“丈夫决定妻子命运，妻子决定丈夫寿命”一说
十三、提倡健康式分道扬镳
十四、关于“家学心理学”的提出
十五、关于“性心理治疗”
十六、所谓“不适合结婚”的人群
十七、说“婚姻制度的本身并不能保障结婚人幸福”
十八、婚姻观念在淡化，家庭功能在嬗变
十九、关于“合同婚姻”及“婚后年检”等的设想与前瞻
二十、几种“非主流婚姻”可成为传统—现代婚姻的辅助
尾声
11篇文章本当完毕，但总感到农耕社会初期成熟、发展且仍然坚守至今的婚姻制度，到了大数据时代，若仍不改变，这现实么？当今，传统的东西暴露出的问题越来越多，被冲击得遍体鳞伤；有新的东西不断地涌现出来，却无法水来土掩。但新的东西不被传统的道德和法规认同，又未定型，所以人们困惑，不知所措，因此一些人在传统的道德下面也犯了不少的错误。所以在上面的11篇文章中找出“前卫”20点作为提纲列此回放，算是新潮或当代的婚恋行为与传统的婚姻观念相碰撞产生的诸多纠结。谈点个人看法，甚至是假设，权做一种前瞻。主要是笔者的一些与众不同的新观点，抑或是老观点新解读。当然，也算不得什么“另类”，抑或，很快就不算“另类”了。
一、关于圣洁的、苏格拉底式的爱情
人们希望能有由爱情而结合的婚姻，婚后夫妻能有‘鱼水和谐’的氛围，并且无论恋爱、婚姻或家庭，其“情感生活质量”都必须得以充分体现。许多男女认为，男女的结婚，除了相互的“爱慕”再也没有别的动机，即“专一”的情感是结婚的第一甚至是唯一“基础”；一夫一妻制家庭的文明和进步，则是两性的完全平等、绝对忠诚、充分自由。
“圣洁的爱”与“柏拉图式的爱”，两者可以归为一类，但后者可能境界更高，因为后者是设想在《理想国》的城邦里。
中国远古时代“高人”异性两人“目光接触，秋波传送”就是作爱了——“神交”的意思。
“圣洁的爱”，是恋期及婚姻初期男女两人共同的憧憬，婚后则主要是女方还在现实生活中持续一段时间做着这个梦。
据说“柏拉图式的爱情”有以下的特点或意义：一是理想化的爱情模式，二是男女平等的爱情观，三是纯精神而非肉体的爱情行为，四是对对方忠贞并视对方为完美者。“柏拉图式的爱情”后面有没有婚姻环节？不得而知。
男女本身就是一堆矛盾，对于婚恋，他们各自有着自己的欲求。圣洁的爱，在一个阶段比如恋期可能，而在婚姻家庭的整个时期、全过程，恐怕不可能。
传统婚姻下，谁敢说自己与恋人、配偶的爱神圣而纯洁，没有私心或附加条件，特别是“七年”之后？
“唯情感”的婚姻永远只是一种憧憬。当然，圣洁的理想即精神寄托一定要有，这是集合概念的爱，这也是一对夫妻的方向和目标。但努力后能达标90％，这就算圣洁了。正像据说世上没有绝对的真空和纯净水一样。所以不要轻信文学作品中所谓圣洁的爱情，现实生活中的男女也当慎言“圣洁”。一方面不要亵渎爱情，一方面也没有绝对纯洁的爱情。不要过于理想化，取个中庸之道，则是可行的。
二、“准爸妈岗前资格培训”十六讲
在中国大陆，一个人一生如果从幼儿兴趣班的培训、获奖、考级的资格证书算起，一直到最后去火化场“凤凰涅槃”，获取一个死亡证明书，这一生的证书，特别是社会角色扮演的资格证书，数不胜数，甚至根本记忆不起来一共是多少，都是些什么。——这证那证，但唯独没有《母亲资格证》。母亲，母爱的代表，包括父亲，可作为一个整体来解释。合格的父母，之后履行孩子的监护人的职能，直至孩子满18岁。
也可能有人会说：永远也培训不出合格者。还可能会有人说：当母亲是本能，还用学吗？你看那动物世界！
笔者认为，作为人类，毕竟是高级动物；人类，需要走上文明。笔者从辅导亲子关系中发现，孩子现在的心理问题，其中相当大的比例是父母在生育的环节就埋下了根源，还有更大比例的是后天对孩子情感呵护不符合心理卫生所致。从心理卫生角度看，这恰恰证明了许许多多的父母是不合格的父母。于是笔者拟定了一个“准爸妈岗前培训16讲”的培训大纲。其培训项目及内容：从恋爱到婚后怀孕，一直讲到孩子走出校门、走上社会——爸妈完成了养育儿女的监护使命。大约在年成型，试图寻找合作伙伴，共同研发。但10年过去了，没有成行。
据了解，目医院医院，对前来住院分娩的产妇，都要做产妇须知的培训，但不负责发“合格母亲”证书。
如果它有可行性、必要性，不妨也颁发优生优育“合格母亲”的资格证书！它应该是由民政、妇联及卫生部门联合主办，委托有关机构包括心理健康辅导机构，联合培训。包括生理、心理、营养及运动等几个方面的培训学习。比如在领取结婚证或获取准生证的同时进行培训，培训对象是恋人、新婚夫妻或准爸妈。下面要说的婚前心理检测9款18项，也可放在岗前培训中进行。此外，也可通过问卷、讨论的方式，进行“婚考”，考核他们对婚姻的价值观和期望值及他们对婚姻的制度和法规等的理解、认知。所以，这是一种综合的考评。
“结婚证”＋“准生证”＋“准爸妈上岗资格证”＝父母执照。
我国婚姻家庭由昔日的“经济合作社”、“生育共同体”，正转向新型的“情感、文化、性生活”共同体，婚姻家庭已经成为一种职业岗位。面对新的问题，那夫妻就是在岗的员工，员工就需要学习和培训，实行合格上岗。
16讲初稿如下：
A.于婴幼儿的先天时
1.男女恋爱期的心理适应与心理准备。
2.夫妻自身条件的评估——建议做婚前心理检测。
3.准爸妈准备怀孕而作爱期间的主观因素和客观环境。
4.孕妇的营养对胎儿发育及情绪的影响。
5.孕妇的运动对胎儿发育及情绪的影响。
6.孕妇的作息起居对胎儿发育及情绪的影响。
7.孕妇的居室环境对胎儿情绪的影响。
8.孕妇在孕期物质滥用对胎儿发育及情绪的影响。
9.孕妇的情绪对胎儿情绪的影响。
10.早期教育早到胎儿——音乐等胎教的重要意义。
11.孕妇从妊娠到分娩期间的心理放松。
12.分娩的环境和方式对婴儿身心健康的影响。
13.产妇在围产期对婴儿的情感呵护。
B.于婴幼儿的出生后
14.妈妈在哺乳期对婴儿的情感呵护。
15.哺乳期爸爸对妈妈的关爱及其默契配合。
16.爸爸与妈妈应做孩子的心理保健师。
或简易称之为“四乐章”：
一是，云雨和合四步曲。
二是，母子同体摇篮曲。
三是，生命降临交响曲。
四是，亲子互动系列曲。
三、建议恋期（婚前）做18条心理检测
说到“试婚”。“试婚”的本意是想在婚前对性欲、性能力或性和谐进行检验。目前，又有人提出“性匹配”的理论。笔者认为，尽管夫妻间性生活是重要内容，但不是唯一内容，如果“性”需要匹配，那还有性欲以外的诸如性格、气质、情感、情趣、志向等，它们要不要匹配？怎么匹配？
于是，笔者提出“恋期（婚前）做心理检测”的设想或建议，简称“婚前心检”。“婚前心检”包括一对恋人自己在恋期的互相了解、熟悉、碰撞、磨合、容纳——“自检”；但主要指在婚姻辅导师或心理学理论指导下的心理检测包括性心理检测。
两个前提：在生理方面婚检的基础上，排除遗传和家族史的因素。
“婚前心检”是9款18项心理指标的问卷。
18项如下：
1.门当。
2.户对。
3.认识论。
4.价值观。
5.性格。
6.习惯。
7.气质。
8.情感。
9.性欲。
10.权利欲。
11.责任感。
12.能力。
13.情商。
14.情趣。
15.志向。
16.直觉。
17.缘分。
18.家庭成员排序。
关于“婚前心检”的命题，笔者在20世纪80年代就开始思考；近10年来，在不成熟的婚前心理检测以及对婚后心理辅导、对病态婚姻心理治疗的过程中，不断整理、丰富、完善，使其渐趋成熟。心理方面的检测，建议由心理健康机构实施，由不成熟到成熟。成熟时则形成《婚前心理指标检测量表》。
连同自检、体检和心检，婚前检查的渠道或方式有如下一些——自检、体检、心检、试婚、性匹配、看星座、“合婚”、血型和生物生化物质检测。
现在社会上有一说——“婚恋是计算出来的！”它至少有两个含义：一个是计算对方及双方的经济条件，以预测婚后物质生活的水平；二是测算双方的心理指标，以评估婚后精神生活的质量。笔者的是第二种计算。
四、关于夫妻各自的“小金库”及“绿洲”
“心理距离”又叫“心理领地”，实际就是心理防御距离。心理距离与躯体距离是一致的，内在与外在的表现是协调的。这就需要一个合适于各自的空间。
所谓空间，通常就是俩字：一个“钱”，一个“情”。这可能是“家家都有一本难念的经”的两大要素。在难念的时候，不必一念到底，可暂停、不念、绕过、变通等。
1.情的空间，或叫“绿洲”、“自留地”，包括“梦境”。
——谁敢保证自己没有“同床异梦”过？“精神出轨”之罪，成立吗？行—言—想—梦，你可以不让他行动和说话，但是你能做得到不让他思考及做梦吗？如果一个人什么也不想了，甚至也没有梦了，那这个人也就没有活路了，也就不是活人了。
2.钱的空间，也叫“小金库”、“私房钱”或“小体己”。
——说到“私房钱”，事情总有极端。当今一些女同胞掌管家中钱财后，禁不住闺密的拉拢或诱惑，变共同钱财为私房钱，背着丈夫出去“投资”，结果上当打水漂了，血本无归，还不敢告诉丈夫。说“男人不能没有钱”。如果把小头的钱交给妻子，这个家便难以支撑；如果把大头的钱做为自己的“小金库”，那他可能会找另外的女人；如果男人把钱全交，倒是“没有外心”了，也没有人生的动力了。所以有一种观点说：除了投资，男人应该把大头的钱交给妻子掌管，以便维持家中柴米油盐酱醋茶的开销，小头的钱自己零用，以便在外面闯荡、交际。
3.小件物品的储藏或存放。
4.书房、卧室里也可能有各自的疆界和小天地。
“绿洲”和“小金库”其实是夫妻矛盾自我协调及各自外在权利支配的辅助空间、手段，是双方谈判互相让步的结果并产生相对平衡。有的女人说，我已经学会了给他更多的空间，这样下来，夫妻关系亲密而适当疏离，坦诚中保留少许隐秘，既可两情缠绵，又有个人天地。同时我也享受自己的空间。两个人不总在一起，反倒感觉快乐多了。
当然，总体上分与合是合多分少，二人空间很大9~8分，私人空间很小1~2分。
由此可见，那留给自己的1~2分，就是“自留地”、“小体己”，自己的空间，自己的城堡，是自己最后的心理防线，可以在那里小憩、疗伤、避风、休整、思考。
五、关于夫妻恩爱“十八互”
夫妻之间不要讲是非对错，因为锅碗瓢盆、柴米油盐里无是非对错或无法辨明、辩清是非对错。何况就是辨明、辩清了是非对错，会有什么结果和意义呢？
夫妻相处之道，有的是周总理提倡的“八互”，另外还有笔者整合出的“十互”。一共为“十八互”：
1.互相敬爱。
2.互相帮助。
3.互相谦让。
4.互相信任。
5.互相体谅。
6.互相安慰。
7.互相勉励。
8.互相扶养。
以上是周总理提倡的“八互”，但有几个版本，说法不一。
以下是笔者整合出的“十互”。
9.互相尊重。
10.互相欣赏。
11.互相学习。
12.互相理解。
13.互相体验。
14.互相妥协。
15.互相倾诉。
16.互相疏导。
17.互相接纳。
18.互相分享。
“十八互”的过程，不但是夫妻情感更新，也是性格磨合及自我检点的过程。
几经整合、修改，定下以上这“十八互”。忽然有一天，脑子里蹦出“忠诚”二字。回头一查文稿，竟没有包括在“十八互”之内。想添加定为“十九互”，又觉不妥。自己的内心深处就感到：这一条几乎人们都做不到，包括笔者自己！即使做得到，那要付出多大的代价！即使做到了，又有必要吗？是不是会产生“后遗症”，留下把柄或后患？想来想去，终于没有把“互相忠诚”添加进来。夫妻至少在一些时候需要善意的谎言，否则很累。
与其互相诚实，倒不如互相装傻。好夫妻，一辈子都在装傻、装瞎，其实就是护短，傻傻地一路相伴。如果两个人都不愿意变傻，而都精明，都什么事弄个究竟，搞个明白，那就准备分手吧。
说到“互相”，又想到一个比喻。把夫妻的互动比作是一种音乐或是在一起唱歌。是夫唱妇随，还是妇唱夫随，还是各唱各的？
如果是各唱各的，并且歌与歌之间没有关系或联系，那还是夫妻么？说“夫唱妇随”，可能有人会说这是“夫权”，那“妇唱夫随”岂不又是“母权”？所以要“双权”，那就同时唱、一起唱。
同时唱、一起唱，大约或主要有如下几种唱法——
齐唱：大家都唱同一个旋律，也就是单声部的群唱。如1与1，同音，同调，同声。
合唱：由若干人分几个声部共同演唱一首多声部的歌曲。如二声部唱法。
和声：两个或两个以上不同的音按一定的法则同时发声而构成的音响组合。如1与3、1与5等的合唱，它们既各不相同，相对独立，又能协调一致。如果是无伴奏的和声，那就更是配合默契、别有风味。
八度音唱法：如男中音与女高音的合唱。
交响曲：是管弦乐队演奏的包含多个乐章的大型套曲，它通过综合运用并挖掘各种乐器性能及表现力，来塑造音乐形象，体现人的内心情感和思想理念。比如“锅碗瓢盆交响曲”、“柴米油盐酱醋茶交响曲”。有时候发生一点儿碰撞或有一点儿五味杂陈，也是不可避免的事情，无伤大雅。
若稍有不和谐，可随时纠过来，甚至不去纠正，就像孩童唱错，反倒显得幼稚可爱，不也是很开心的吗？
此外，还有轮唱、重唱等。但不管怎么唱，目的是要撞出火花，产生共鸣，形成和谐，让唱者唱出感情，感到开心、快乐便是。
唱歌，是一个过程美。不能中途停下来纠错，不适合等纠完错再接着唱；它一定是在过程中，要么随着节奏飘走，要么在中途的不经意中，随时纠正，只要跟上节奏及旋律。——否则，两个人还怎么继续唱下去呢？
这里，强调要避免噪音的发生，如不着调，无节奏，超分贝，1与4、2与7等的齐唱或合唱等等，谓之噪音。
当然，话又说回来了，人生有时候也需要一个人独处、独唱，自我欣赏孤独。说谁唱谁随，若两人时时、事事、处处都在一起，形影不离，这似乎也不大可能。如果这样了，那也会令人有窒息的感觉。
夫妻间的情爱和性爱，不就是在唱歌吗？
六、夫妻为什么要吵架？
1.据说天下没有不吵架的夫妻
有文学作品中在描述一对“好夫妻”时说：他俩儿从来没有红过脸、吵过架。
生活在现实中的夫妻，有谁敢说：我与我的配偶从来没有红过脸、吵过架？
进而问吵架者：在吵得激烈时，你有没有脱口说出“离婚”二字？
传说、据说——
中国战国时期的庄子娶了一个妻子田氏。他一边做学问，一般还要应对妻子的撒泼和训教。
古希腊哲学家苏格拉底，他的老婆兰西勃是个泼妇，经常对他发脾气。她一声狮吼，他就吓得哆嗦。他很少在家，大部分时间都躲在雅典的树下思考哲理，在广场讲学施教，这也是逃避他那脾气暴躁的妻子的一种方式。
美国总统林肯婚后一直遭受着妻子玛丽·托德对他暴跳如雷、喋喋不休的训斥，没完没了的唠叨和责骂，让他难得安宁。玛丽愤怒地把热咖啡泼到林肯的头上，形成“大雷之后，必有大雨”的典故。玛丽的尖叫声不但传遍了白宫，有时甚至隔着马路传到了白宫对面的老百姓家里，其中常常还夹杂着摔东西的声音，于是，在美国，“林肯夫人”成了“悍妇”的同义词。
俄国文学家托尔斯泰在82岁的时候，于一个寒夜，弃家出走，并病死在途中。除了政治、宗教以及家族内部明争暗斗的因素，其中他与妻子索菲亚的不和、矛盾、怨恨、分裂也是重要甚至是第一的原因。两个人的脾气都很坏。
大师、圣贤、帝王尚且如此，何况一般百姓。
2.提出吵架根本原因的科学假说
吵架是在争夺“家庭领导权”，或把对方当作“精神垃圾筒”。
⑴“和平过渡”：
人类大概到了母系氏族社会晚期，男人是经济的主要创造者，经济得到发展，物质有了剩余，生产资料等财产开始私有，劳动需要分工，所生子女也开始“知母亦知其父”，于是男人要成为管理者，当家作主。到了那时，男人们非常不愿意嫁在女方那里，进而，坚决把女人娶过来，甚至通过“抢婚”的野蛮手段，实行“从夫居”。从此，女方嫁到男方家里来，这就叫做“和平过渡”。母系社会过渡到父系社会，发生权力交替，但没有经过流血的战争。
为什么没有流血？笔者认为，当时的男人想到，如果打起仗来，死的是女人，等于死的是自己的母亲和妻子。如果女人们都死了，那战争还有什么意义了呢？到那地步，男人也便不存在了，这又等于自己毁灭了自己。所以，是男人向母亲企求、跟妻子争吵着，才缴了女人的械。
然而通过“和平”解决的事情，往往也会留下今后继续讨价还价、争吵不休的后遗症，夫妻和婚姻就是这样。
⑵“远祖无意识”（也叫“集体无意识”）：
这是人类在种族进化过程中所遗留下来的共同心理现象，是从原始社会本民族的老祖宗那里祖祖辈辈遗传而来的。遗传下来的是一种素质、特质，比如血缘关系者之间的心灵感应，当父母垂危时，子女有感应或直觉；再如人类怕鬼、怕黑暗、怕蛇等猛兽、怕洪水、怕孤独、怕疾病等；又如许多男人有大丈夫主义和家长作风，有些已婚女人善“妻管严”和控制孩子等。这些因素或特质，似曾相识，但未见过，你也许并不想要它，甚至你就根本没有觉察到，但它却永远跟随着你。由此，女人（妻子）丧失支配权以及丧失支配权后所产生的失落感和怨恨，就成为一种“象征”，一直遗传到今天，一直在无意识地撒泼在男人（丈夫）身上。
⑶怨恨：
把女方“过渡”到男方的家族里，这诞生了“夫为妇纲”、“男尊女卑”的理念，父权确立，独立的小家庭经济形成，存在于大家庭之中。“和平过渡”，让女人是又无奈又不甘心。于是男人哄女人说：“你我夫妻一家人嘛，有什么可争的？我主外，你主内，在外我说了算，回家听你的。我是搂钱的筢子，你是攒钱的匣子。你当管家，这还不行吗？”女人想尽办法以唠叨和责怨的方式来挑丈夫的毛病，说男人这不行那不行。但终究是大势所趋，进而，女人则又爱又恨，又服从又委屈。然而，女人熬到一定地步，即使不能控制丈夫（男人），但可拿她所生的孩子（比如儿子）当砝码，向丈夫讨价还价。作为母亲、祖母，女人认为，反正你是我生的，你还没长大，甚至永远也长不大，还不能独立执政，就得听我的，我来个“垂帘听政”，幕后操纵也行。如近几年的电视剧《秦始皇》、《汉武大帝》中的某些情节就有这样的痕迹或证明，虽然是演义。那皇后、皇太后、太皇太后对丈夫、儿子、孙子总是说：你的权力是我给的。我可以叫你上台，不听话，也可以叫你下台！皇帝、皇儿、皇孙或违心或假惺惺地应诺“嗻！”——“妻管严”和控制孩子就是这么来的。另外，“女人要哄”也是从这儿来的。
⑷闹翻身求解放，吵架永无休止：
在父系社会中，扒开男人正式掌权的有吕后、武则天和慈禧太后等，代幼主摄政的母后很多，蠢蠢欲动但终未成功的也有，当代的江青就是其中的一个。父系社会以来，不知发生了多少次的女权斗争，经常是女人获胜，妇女翻身解放了，男女平等了。所以，男人们发出强烈的呼声：“你们女人翻身过头了，现在是男人要翻身解放！”
俗话说：一个巴掌拍不响。在家庭里，在夫妻之间，女方想用“母权遗风”时时处处控制男人，而男人的“大丈夫主义”更是企图要表现在生活的每时每处。所以，父权社会也罢，新社会也罢，男女平等也罢，文明进步也罢，在具体的家庭里，女人控制与管教男人的现象，一直存在。为家庭的掌管权，男女在争吵，冷战，谈判，斗争，没完没了，不见休止，一直争吵到今天。于是，千百万年来，夫妻吵架之风，遗传到血液里。
3.吵架现象的递进程度或种类
逗嘴—拌嘴—吵嘴—吵架—打架—闹离婚。
4.假说的依据或论据的来源
⑴从心理学角度去阅读和分析一些神话、传说及历史记载。
⑵一代一代地传下来，包括种族的遗传，具体每对父母的遗传以及夫妻的后天习得。
⑶我国解放前后，广大妇女要求翻身解放，专门有妇女组织，为妇女说话。
⑷特别是当今信息化时代，女人的经济地位明显上升，“女权主义”在猛抬头。
⑸通过观察以及对调查问卷做思考与分析。
⑹在辅导问题婚姻、病态家庭时，追根溯源的发现。
5.夫妻吵架的效果或结果
“逗嘴—拌嘴”是夫妻在调情，逗乐子。到了“吵嘴”程度就是亮黄牌，见好要收场或打住了。“吵架”就是唇枪舌剑，要伤害人了。“打架”，假打或轻打，那是撒娇；真打或重打则是撒泼，则不是夫妻作为，因为当初是“和平过渡”，没有经过战争。“回娘家”是搬兵，而“闹离婚”是最大要挟和最后通牒，这会发生婚姻危机。
“逗嘴—拌嘴”好比是调味剂，“吵嘴”是菜还没炒熟就起锅了，“吵架”好比菜炒老了，“打架”是菜炒煳了，“闹离婚”是菜烧焦了没法吃。这就是人生五味。
玫瑰有刺扎你，是防御你对它的亲吻和采摘，这是本能使然。在“打架”中，女人抓男人的脸，撕破男人的面子，染红了自己的指甲，红指甲是“被猎”时反抗或还击的远祖无意识使然。
由此可见，“吵架”及以后，是不甜美的。
有时候你会发现，妻子是唠叨的，婚姻是纠结的，家庭是失衡的。由此可知，哦，原来女人的一些“毛病”是由先天的性别差异本身造成的，是角色效应造成的，现在也知道了女人要控制男人、夫妻争吵，原来是从远古集体遗传下来的，几乎是共性的问题，你是无法改变的。所以，作为男人，你只能接纳、适应她和它。谁叫你需要女人，苦哇累地？
七、关于背着配偶偷情、幽会的理由、原因或借口20条
“婚外恋”是对传统—现代婚姻的一种悖德。对于“情人现象”，你可以抓、批，犯规者也认抓、认批。但他绝对有理由或借口，且很多也很复杂。为什么要找情人？下面有背着配偶偷情、幽会的20个理由、原因或借口，是笔者从婚姻辅导、家庭治疗的问卷中整理出来的。
1.或因“七年之痒”、“审美疲软”，想填充无法得到或已经失去的激情。
2.或婚姻平淡、腻烦了，想在外面寻求新刺激或寻找新鲜感，作为一种调剂、替补。
3.因夫妻生活不称心如意，对配偶以外的异性产生幻想，幻想从配偶以外的异性身上找回恋期的感觉或对恋期重新营造。
4.婚后在一些社交场合，同别的异性邂逅相遇，相见恨晚。
5.升官发财，起了淫心邪念。
6.玩潮流，赶时髦，认为传统、淳朴的男人是走“单轨”，新潮、精明的男人是走“双轨”。
7.“陈世美现象”，厌旧喜新。
8.“隔锅香效应”，老婆是人家的好。
9.感到夫妻间没有了“共同语言”，认为真的能找到“红颜知己”。
10.来自“性亢进”或“痴情种”的本性以及“泛情”或“猎奇”的人格特质，这使后来难以把握或掌控自己。
11.因无性婚姻或妻子性冷淡而寻找一种性补偿。
12.因“妻管严”而寻求一种外在安慰。
13.对训夫—驯夫的一种反抗。
14.因妻子性拒绝或性背叛而进行的性报复。
15.感受到妻子是贪婪地要钱，吝啬地给性；又听说情人是感激地接钱，大方地给性。
16.体现男人的占有欲。
17.婚姻出了问题，让另外的异性乘虚而入。
18.认为或感到花心练大脑、健心脏、抗衰老，偷情利放松、排压力、解烦恼。
19.当婚姻遇到阻塞，试探通过别样的渠道处理，有时候认为或感到“婚外情”也许是挽救婚姻的一种药方。通过与妻子暂时保持一段距离，再与新的异性接触，进行比较。通过综合条件或因素的比较，认为或感到还是原配合适，这样可以挽救、复原或加固婚姻。
20.此外，夫妻两地分居，不但会影响夫妻生活质量，而且在客观上容易产生空隙，让“第三者”钻空子。
有人撰文《男人真的都需要一个情妇么？》。笔者做了些修改，这里全文转发如下——
据说，有的女人甘愿做别人的情妇，而不愿做妻子，并列举出种种做情妇的好处，条条是道，让人听了之后恨不得甩掉老公去做情妇。
在男人的心目中，情妇真的比老婆可爱吗？
实话实说：如果撇开道德、伦理，我的答案是，且不提那些腰缠万贯的男人，就算是普通男人的我，心底里也是有着对情妇的一份憧憬的。——你先别急着骂我，如果你是女性；也别急着拍手赞同，如果你是男人。来听听我的朋友对情妇的N个特质的分析吧！
一是情妇不烦。男人在忙完工作后，很怕回到家再忍受老婆的烦。至于烦的情妇也不是没有，但我的朋友说，哦，那就不叫情妇，叫“小老婆”。
——很奇怪，女人工作完回家后，却专喜欢对老公问东问西。而且，万一老公哪次突然安静一点，女人就会问，你做了什么坏事吧？
二是情妇让男人始终有恋爱的感觉。例如情妇不会像老婆那样，脸上贴着“保鲜膜”(女人说，那是美容面膜)，身上穿着她大学时候留下来的运动衣，坐在男人身边看无聊的电视剧。情妇则会在男人回来前已经贴完“保鲜膜”，穿上男人最喜欢的透明内衣，租来性感的DVD等着男人回来一起看。
——很奇怪，如果男人回到家先刮胡子、洗好澡，穿上整齐的睡衣，看《某某十八招》，还好心地叫老婆一起来看；老婆却皱眉头说，你深更半夜刮胡子干吗？又看A片？去，帮忙洗衣服！
三是情妇心目中只有一个男人(也许假装，但假装也不错嘛)，一切以男人的意见为意见。男人说，看样子明天会下雨。不管电视上才报道明天万里无云，情妇也会应和地说，嗯，下点雨凉快些。
——很奇怪，老婆也只有一个男人，但对待这唯一的男人，却有截然不同的方法。例如，当老公刚开始兴奋时，她会说，你给儿子的作业本签字了吗？
四是情妇见面只会说，肚子饿不饿？情妇不会说，该你洗碗啦！也不会说，明天上班顺路去交交电费吧！更不会说，你又把臭袜子扔在沙发上？这些虽是小事，却绝对重要。
——很奇怪，老婆总埋怨说自己在家做牛做马，连丫环还不如；却总要求或至少期待老公做家事要积极主动，任劳任怨，不许喊辛劳。
五是情妇拿到男人给她的钱时，会送上香吻和感激的表示。至于老婆，她则会说，咦，怎么少了五百块？你又打埋伏了是不是？
——更奇怪，老婆对男人的钱包有种不寻常的感觉，她总让男人不解：究竟女人关爱的，是先老公后钱包，还是先钱包后老公？
看过这样的言论之后，你有没有发现应该反思的主要是女人？即使结婚之后，又为何一定要用“老婆”的态度来对待老公，而不是用“情妇”的态度对待“亲爱的”呢？
如果（！）老婆们的态度依然不变，我想，也许得说：男人都需要一个情妇！
——好了，现在，你骂我和我的朋友吧！抑或，你拍手赞同吧！
为什么要找情人？用一句话概括就是，要在情人身上找到或得到自己的配偶所不给、不能给、得不到和感到不能满足的东西。
这些理由、原因或借口肯定不能都成立或站得住脚，它肯定要受到批判！但这里要指出的是：“情人现象”往往是产生“婚姻危机”或叫“家庭有病”的重要原因，或互为因果。所以换个角度，这里要温馨提醒或忠告的是：当丈夫出轨了（错误一定是在丈夫的身上!!!），妻子要不要反思一下自己有什么责任……反之亦然。
八、你有几个好妹妹，你有几个好哥哥？
问卷于男人，有回答是需要3个女人。并且还说出3个女人的具体角色：妻子、情人及红颜知己。有人整合三角色的功能如下——
妻子，是一种约束，约束你不能随便和别的女人交往；
情人，是一种补偿，补偿你“七年之痒”后无法得到的激情；
红颜知己，是一种点拨，点拨你精神世界的迷津。
妻子，是一个和你没有一点血缘关系却为你深夜不回家而牵肠挂肚的女人；
情人，是一个和你没有一点家庭关系却让你尝尽做男人的滋味、尽情销魂的女人；
红颜知己，是一个还没和你扯上关系却能分担你的快乐和忧愁的女人。
妻子不能代替情人，因为妻子没有情人的情调；
情人不能代替妻子，因为情人没有妻子的亲情；
妻子和情人都代替不了红颜知己，因为那是心灵的指路明灯。
据说，女人一旦突破性禁锢，则需要5个男人。具体依据及怎么分工？则情况不明。这源自于母权社会的遗传。
实际上，一些男人并不单偶，还是多妻。我国虽然解放以后“一夫一妻制”执行得较好，但改革开放以来“多妻”现象或行为却死灰复燃。
从奴隶和封建社会说到改革开放、市场经济条件下的当今，揭示着民法和婚姻法本来意义的“一夫一妻”同实际存在的“一夫多妻”（一夫多个性伴）的矛盾冲突。通过看“一夫一妻”婚制和性行为方式的发展变化情况大致经历，试图证明“一夫一妻制”从一开始就没有得到真正落实。
一个男人有N个女人，即多个性伙伴。比如有的国家对性伙伴的统计数字比例为1:5，据此看来，那末，另4个女人就不是妻子。国内近年有一个不权威或无法认定的统计数字比例为1:3，它虽然不权威或无法认定，但在现实中，“一个性伙伴”的习俗或规定目前真的是在动摇！
可见，一方面传统—现代的婚姻制度在保障着也限制着人们的婚姻形态和性行为；另一方面，当今，人们的婚姻形态和性行为也在冲击、挑战着传统—现代的婚姻制度。
九、关于让老公“永不花心”的20招
有女佚名者提出女人让老公“永不花心”的20招，其用心良苦。
20招，其效能肯定会有。但首先是精神可嘉！说明女人开始理智地想对策了，其提法也是花了血本了，以赚取男人的一个“永”字。这里摘录下来，供思考：
1.首先要会做一手好菜，保护好男人（指老公，下同）的胃。
2.对男人的妈妈一定要好，就算心里很讨厌，也不要表现出来。
3.私下偶尔撒娇和发嗲，满足一下男人的大男子主义心理。
4.男人工作不顺的时候不要主动问这问那，就默默地做个忠实的听众。
5.男人加薪升职了，女人也要提出来庆祝一下，表示自己也很高兴。
6.不要总买廉价又粗俗的东西，这样会显得男人没有能力。
7.与男人共同进步，把之间的差距尽量拉到最小，体现共修和平等。
8.不断提高自己的品味和欣赏能力，让男人觉得你与众不同。
9.打扮得体，并经常变换花样，让男人发现，原来自己的女人还是很漂亮的。
10.注意发现男人的优点，时常把男人的优点拿出来赞美一番，增加男人的自信心。
11.在大街上遇到朋友时，不要介意男人将你抛在后面而和朋友攀谈，忽略你的存在。
12.白天工作时间不要频繁打男人的手机，以免打扰他正常的工作，还被同事笑话。
13.女人的工资和职位高过了男人时，不要对任何人提起，以免男人的自尊心受挫。
14.男人运动、做家务时流汗，女人要为男人轻轻地擦去脸上的汗水。
15.有空时和男人单独约会，去恋爱时常去的地方，或去电影院看电影，去茶室喝茶。
16.男人晚上要加班，给发个短信，道声“辛苦了”，并一直等到他回家再一起睡觉。
17.容忍男人不爱讲卫生等坏习惯，因为爱一个人除了爱他的优点，也要接纳他的缺点。
18.上街时，女人要主动挽住男人的手臂，表示亲昵，示意他是我的主儿。
19.为男人修剪手、脚上的长指甲，并时常为工作辛苦的他洗头、浴脚、按摩。
20.男人在家时，女人不要太唠叨，以免让男人反感，因为累了的男人想安静。
笔者怀疑这是哪个男人编的。是有些男人在做白日梦吧？好让女人一夜又回到“旧社会”，这比三从四德还厉害。这样，女人也太累了点儿。并且，心不花，且永远，这使男人也太累了点儿吧？所以，是否降低一下条件：女人对这20条能做到80%的程度，男人也就很满足了；男人，则做到基本“不花心”，坚决“不花行”。
十、说“传统—现代婚姻是人类比较笨拙的一个发明”
传统婚姻：男管女。
现代婚姻：理论上平等，实际上在争夺控制权，拉锯战，往往女管男。
当代或新潮婚姻：空间非常大，谁也管不了谁。——我是嫁给你的，不是卖给你的，你少管我的闲事。他们各有各的自由。
传统—现代婚姻至少暴露出九点问题，并且难以克服：
1.婚姻法的条款太多、太苛刻。
2.其中，特别是共同财产怎么管理和使用？
3.一些年轻人惧怕“终身制婚姻”。
4.“婆媳天敌”关系，怎么相处？
5.双方的老人怎么养老？
6.笑不出来的“婚内强奸”罪！
7.在婚姻不幸的情况下，寻找新的释放点，那就是情人。可这又悖德、违法。
8.婚姻的“坎儿”——危险期怎么那么多？
9.未成年的孩子对于父母的离异为什么没有否决权？
有持非主流婚姻观的人提出一个大问题——“这个时代，我们还需不需要婚姻”？他们说：婚姻不是必需的。当今这个时代，除了生孩子，婚姻中的其它功能，都能在别处得以实现，有的功能还可以不去实现。更有人提出挑战——不结婚，也可以通过“试管婴儿”来得到孩子！所以，如果不想生孩子，如果想通过“试管”生孩子，那要结婚干什么呢？而且还要那么多磨合，那么多争吵，似乎婚姻就是用来吵架的！
不去思考体制，却老拿老古董的体制去约束现代人。岂不知它不能实现公平的规定，不能满足公平的需求。——也许永远也没有不笨拙的高招，因而当下笔者提出“辅助说”。
十一、说“家不是讲理的地方”。那是讲什么的地方？
1．家庭的职责范围或功能
⑴在组建的家庭里，共同劳动，财产共有，互相扶养，相依为命。
⑵平均、平等、公平、合理、合法、规范、专一地满足男女双方性生活的需求。
⑶生儿育女，传宗接代。
⑷老有所养并由子女继承家业。
⑸教育功能。
⑹感情交流功能。
⑺互为心理垃圾桶。
⑻休闲与娱乐功能。
2．“家”在每个人心目中有着各不相同的内涵
⑴家是社会的最小细胞。
⑵家是“温柔乡”、“安乐窝”、“温馨巢”。
⑶家是“安全岛”、“避风港”、“栖息地”。
⑷家是最能让自己放纵的地方。
⑸家是共同的乐园。
⑹家是成长的摇篮。
⑺家是金漆的鸟笼。
⑻家是“旅馆”。
⑼家是给人家看的“摆设”。
⑽家是“监管所”、“绳索”。
⑾家是“火坑”。
⑿家是“战场”。
⒀家是“病灶”。
⒁家是“坟墓”。
⒂家是“试验田”。
⒃家是“责任田”。
⒄家是“最小的合伙制股份公司”。
⒅家是搭帮过日子的窝棚。
⒆家是一个腌菜坛子。
⒇家是投资和还债的场所。
（21）家是一种文化。
（22）家是一本难念的经。
（23）家是可以不讲理的地方。
（24）家是人生旅程的驿站。
3．在家里，到底讲什么？
现在流行一种说法，说“家不是讲理的地方”。可是，往往就演变成“家是不讲理的地方”。
从撒娇到撒泼，从逗嘴到吵架，从害羞到性拒绝，爱得深就恨得深，一窗户纸之隔。
女人是叙述问题，男人是要解决问题。男人问：“你说了这么多，到底要干什么？”女人说：“我就那么一说，说了我心里才舒坦。”
家庭特别是大家庭里成员之间的矛盾发生，有的人向理不向人（何谓理？），有的人向人不向理（这只能火上浇油！），有的人不向人也不向理（不管，也好），有的人又向人又向理（四面讨好，结果至少有一方是不满意的）。
家是可以不讲理、不讲礼的地方。但是，那可以讲什么？讲情，这是起码或基本的。但远远不够，还要讲规则或契约。只要是两个人以上的人际关系，主要得按照规则或契约办事。夫妻，单位，社团，以至整个社会，都需要把规则或契约摆在第一。在家庭，这规则，不仅是“家规”，还要制定并执行夫妻二人玩的“游戏规则”即契约。夫妻各有意志，任性，老谦让，何时是个头，这好玩吗？所以必须讲规则即契约。夫妻如此，亲子如此，无血缘和法律关系的婆媳、连襟、姑嫂、妯娌，更应如此，各自成家立业了的兄弟姐妹也如此。
情，是个变数。当它变幻无常，家中“闹地震”，怎么办？
理，有大道理、小道理。当各执一词，争执不下，怎么办？
游戏规则，则由双方共同制定，也包括公理，甚至还包括天意。特别是在“闹地震”及争执不下的时候，它就是一个“天平”或“常模”！
所以，笔者认为，还是“综合治理”好：讲情—讲理—讲游戏规则或契约。讲游戏规则或契约，包括潜规则，就可以把握好“爱与恨”的分寸，就可以监督好“你说你有理、我说我有理”的局面。总之，讲游戏规则或契约，婚后出了问题，好有个处理的凭据。它可调和“情”、调解“理”，也可避免“法”的出面制裁，实现和谐的局面或水平。
如果认同这个观点或理念，那就一起制定游戏规则或契约吧，最好在婚姻辅导师的指导下进行，并且是在婚前进行。
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