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“用心灵温暖心灵，让更多的人因为心理学而受益!”大家好！我是一苇渡心韦志中!现医院，为大家直播今天第二次的星期三心理学时间。
为什么要到云南这边来呢？因为这边妇联的邀请，我在这边做了一个“心丝带美丽中国行”的演讲。上午的一个报告，下午的一个报告。而且非常地巧，今天晚上正好赶上星期三心理学时间的第二次，这也是比较出彩的一个中奖的几率。
这边的心理学同学会，我们网校的同学也坐在我身边，有几十个，我们一起给大家进行直播。按照我们第一次的约定，我们有7次的讲座，今天是第二次，主题是《爱情心理学》。
说起爱情心理学，它不是心理学的主流学科，它其实是属于社会心理学里边的一个方向。也就是说社会心理学里面有亲密关系、有喜欢、有婚姻家庭经营的部分。但是这个部分又确实和我们的生活息息相关。
我们在做心理咨询和心理辅导过程中发现，来找我们做咨询的人，有相当多的都是婚姻家庭的问题。而我们现实中也发现，一个人的幸福与否真的和亲密关系有着非常重要的联系。也就是说我们一生当中可能和父母的时间是前半生，和孩子的时间是后半生，中间的最长时间是和我们身边的亲密爱人。
我记得有一年，我听说新加坡的大学要有一门必修课《爱情心理学》。为什么他们要有这样一个课程设置呢？他们一个观点是，尽管你事业可能会成功，你一生当中主要的幸福，还是要靠你自己生活当中的亲密关系、重要他人去保障的。
所以我们看到《不要和陌生人说话》里面的冯远征扮演的安嘉和，他其实是有边缘性人格障碍的。我们民间有这样的说法“娶不到好妻是一辈子，种不好庄稼是一季子。”同样反过来，嫁不到好的丈夫也是一辈子，这真的是很重要的。
今天我会围绕三个话题进行展开，第一个话题，是从古诗中解读爱情心理学，也就是古人是怎么谈恋爱的；第二个就是现代科学心理学下的爱情研究；第三个话题是幸福婚姻的经营之道。我们一起在这里讨论一下。“海上生明月，天涯共此时。”我在云南，大家在不同地方，今天有个群同时直播。月亮象征着美好，象征着爱情，今天又讲这样的主题，特别地棒。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
我就围绕我们《诗经》里的第一首诗，我们看看里面有没有蕴含一些爱情心理学的智慧。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”我们来看，关雎是什么？关雎是鸬鹚，鸬鹚是用来做什么？它是会捕鱼的。
后边两句是特别有意思的，“窈窕淑女，君子好逑”。前面两句讲的是鸬鹚捕鱼，在远的地方有一条河。河分叉了，中间正好有一个洲。那个洲上面，鸬鹚在呱呱地叫。关关的意思是呱呱叫的意思，呱呱叫的鸬鹚等着要下水捕鱼了。
这里面有一个象征，在周朝的时候，在商周时期，鸬鹚捕鱼象征着男孩子去追女孩子。鸬鹚呱呱叫的时候代表着雄性的荷尔蒙，也就是说他开始了。那时候的人才会用鸬鹚捕鱼象征男欢女爱，男孩子要追求女孩子了，这是特别有意思的。
第二句讲的是“窈窕淑女”，值得我们去分析。大家请注意，“窈”是深邃的意思，很远的意思，比如你站在一个山洞的洞口你感觉很窈。幽深很远，你扔个石头进去，听着很远，一口井扔下去，感觉很幽深的。“窕”是外在的一种形状，在这里“窈窕”是指关系的远近。
第一层面的意思是男孩子和女孩子关系比较近，这些女孩我还不认识她们，所以跟她们的关系是幽深的很深远的关系；第二个层面“窈”代表内在的心灵，“窕”代表外部的一个身体的成熟。
其实“窈窕”指的是一个女孩子的内心里边的成熟和身体的成熟。那么这样来看什么是淑女？就是内外都成熟的女孩子，都成熟的女孩子叫淑女。“淑”就是善的意思，就是止于至善，已经熟透了，已经达到完美的状态了。
我们今天可以问一个问题，什么样的人有资格去谈恋爱？当然不只是身体发育成熟，还要心理也成熟的。如果我们的身体发育成熟了，我今年18岁了，但是我的心理还在3岁呢？我的心理人格不完善呢？其实她就不叫窈窕了，更谈不上淑女了。因此来说的话，“窈窕淑女”本身就蕴含着，真正有资格追求爱情的女孩子，就是内外都成熟的女孩子。这是一个非常了不得的一个观点。
因为我们今天发现，现实生活当中，有很多的两性关系会有冲突，他们在爱情当中吃过很多苦，会有很多的爱恨情仇。实际上是最后你会发现，他们的冲突背后是两个人的人格不完善，也就说两个人的心理都不够成熟。如果两个人的心理都成熟的话，都心理健康的话。那么我们就知道即使我们分手啦，我们在原来分手的地方，还可以做一个分手仪式，说谢谢你陪伴我这段时光。如果我们的人格不健全，那时就会说你敢走吗？你走我杀掉你，你走我死给你看。就是我们不健全，实际上没有爱的能力，没有爱的资格。
我们想，诗经的第一首诗就是《关睢》，就是爱情诗，而关睢的第一段就是“窈窕淑女，君子好逑”。她在告诉我们的不简简单单的是表面的东西。它在告诉我们说，其实窈是内心的修养，而窕是外边的，窕就是那种婀娜多姿，也就是说身材成熟了。它把窈放在前面为什么不把窕放在前面，窕窈不可以吗？就说明先是一个人的心灵的成熟，人格的健全，然后才是身体的一个健全。
找一个什么样的人结婚和恋爱会幸福呢？如果你找社会学家，社会学家说，找一个遵纪守法的人；找一个法制学家，当然找一个遵纪守法懂得调理的人；找经济学家，他会建议找一个理财的人。可是你问心理学家，心理学家会说找一个心理健康的人。因为心理学家深深的知道，一个不健康的人如果被你选中啦，你将会很惨。
所以我们看到，大学毕业的时候，人人都在一起说五颜六色的那种色彩。对未来有无限憧憬。可是几年过后等到我们再次见面的时候，有的人他可能就已经脸上只剩下黑白。我们做社会心理学研究发现，他们之所以现在过得不开心，不是因为没有升职，不是因为没有发财，是因为他们身边有一个怎样的死鬼，也就是说他找了什么人和她生活在一起，就让他变成了现在这个样子。所以命运有时候不只是掌握在自己手中，而是掌握在身边人的手中，有一半掌握在自己手中。因为你再厉害的人，和一个不健康的人生活都会很糟糕。
你看诗经早早地就预见到这一点。要找一个心理健康就是窈，有内涵的人。要找一个窕就是外表很美的人。因为窕就是身段，就是我们现在说的有前有后，有大胸脯，身材比较丰满，有丰满的臀部。
这个身材与我们有什么关系？最早的婚姻，它的功能，最早的功能第一就是繁衍，就是繁殖后代。当然我们要考虑一个问题呀，谁能生出来呀。如果我们找一个臀部比较小的，那难产机率就会很高，那个时候是没有手术的。也就是说我娶了一个人，我花钱买回来一个女子，或者花钱娶了一个人，养了两年结果生了一个孩子，死了，我就血本无归了。从经济成本角度来说，我们一定要找能生养的人。就是能生的人。所以他一定要窕。你看，这个内外一致。
这个是生，还有一个是养。虽然说不一定说乳房丰满的奶水一定多，但是这个部分有一定的象征性，至少有安全感，至少看起来不需要到澳洲去买奶粉。那个时候不可能到澳洲来买奶粉。所以他不光生还要养。诗经里面窈窕淑女君子好逑，就告诉我们了，你要找什么样的女子结婚。找心理健康的内在深邃有气质的，不会两下子就马上觉得她没有意思。不会她没有成长和提升的空间的。不是心理不成熟一天到晚找你的麻烦，在家里面像个娘一样的唠叨的。
同样我们再回来看君子好逑。什么叫君子呢？君子，实际上就是一个成熟了的男人，这个成熟也包括心理人格的完善，叫“君子和而不同”。首先，仁义礼智信温良恭俭让。从儒家的思想来说，当然那时候儒家还没有嘛。就是诗经出现的时候，西周时期商周时期的人们对于男欢女爱、男女结合已经有了一个朴素的认识。
也就是说要有责任，有担当，有健全人格，而且还要雄壮。这个男子才可以担当起来。君子好逑，君子是谁？前面第一句就告诉我们了，呱呱叫的鸬鹚。关关睢鸠，关关是呱呱叫的意思，睢鸠就是鸬鹚。在河之洲就是说成熟了的男子这个时候遇见了窈窕淑女，他们就是谈恋爱的。
那我在这里再讲一点点。我之前有一个案例，有一个人来找我，她说韦老师。我得了抑郁症。我说你为什么得抑郁症？她说很多年我都自杀过好几次了，这是好多年前我遇到了一个女士，这个女士30多岁，长得非常漂亮。你能够想象她年轻的时候更加的美貌样子。
我就问她是什么样的一个经历。她说她带着一个十几岁的男孩子做单身的生活。她没有结过婚，她十几岁的时候就进入了一个高尔夫球俱乐部，她在高尔夫球俱乐部遇到的人是留学回来的海龟，或者是当官的一些政客，或者是商界的老板。那么大家见到她的美貌都很喜欢他。都很喜欢他，都很夸奖她，她就自以为自己很棒，跟别人交朋友，但实际上她的上学呢只是上到高中，停止了学习。
大家请注意，她的美貌就是窕，而她的内心是窈！她停止了“窈”的修炼，内外不一致了。她的苦恼的在哪里呢？她发现所有喜欢她的人，一星期之后就会讨厌她。现在她一直是这样子：她一开始给人相处的时候都很好，但一旦深入相处下去，就不行。所以大家要知道：一个女孩子，要像一道菜一样越品越好；像一道茶一样，一定要有味道，一定要有经久的味道。
所以“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”告诉我们：找一个什么样的男子结婚会幸福，找一个什么样的女子结婚会幸福。作为一个女孩子，你要拥有一个怎样的健康成熟的自我，你才配拥有好的爱情；作为男孩子也是一样的。这是第一个条件，也就是说，第一天我们见面发现几个漂亮的女孩子在那边，然后几个男孩子想要追求她，他们都具备了恋爱的资格。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
接下来是什么？“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”。“荇菜”是什么？荇菜是周朝的时候，我们祭祀祖先用的一种祭品。它长在河边的那个水塘里，它像藤一样的爬在水里面，叶子会伸出水面。
为什么要去采这个“荇菜”祭祀祖先呢？因为我们知道，我们祭祀祖先，不是拿我们认为最好吃的东西，而是当时祖先要吃的是什么。我们现在在祭祀的时候还会弄一块生肉煮一下，那个白水肉就可以拿过去。我们为什么不把它炒成京酱肉丝、青椒肉片呢？因为我们祖先就经历过吃生肉那个阶段的。
所以对祖先的孝敬呢，就要去采他们生前吃的东西。以前我们祖先是吃过这种荇菜的，它是一种野菜，所以我们就要采野菜去祭祀他。就是在每年的六、七月份，就有一个仪式，家家户户都要去河边采荇菜。谁去采呢？不准已婚的女子采，要未婚的女子采。因为这是敬给祖先的，所以要干净。
未婚的女子都去一个地方采荇菜的时候，大家知道，鱼多的地方，鸬鹚多不多？同样，女孩子都去采荇菜，男孩子就全部跑到那个地方去。那个采荇菜的活动就变成了民俗活动，那个地方就变成了相亲的场所。
女孩子在那边采荇菜，请注意“参差荇菜”荇菜有高有矮。在水里边，我们想像一下：女孩子把那个裙子撩起来，水到了小腿弯。然后“左右流之”。“流”是什么？“流”在胡语里是“扭”的意思，那时没有“扭”这个字，就是“流”。“左右流之”就是左边扭一下，采一支；右边扭一下，采一支。
为什么要“扭”呢？”“扭”给谁看？就是扭给岸上的小伙子看，扭给岸上的君子看的。“左右流之”就是我要暴露出我的丰满、性感、迷人、成熟的身材，吸引别人。岸上的人就会发现：这个我喜欢，那个他喜欢……
“窈窕淑女，寤寐求之”，因为有“左右流之”，就会出现“寤寐求之”。什么意思？我看上了一个，这个人我一定要追到她。男孩子看上女孩子了，就开始“寤寐求之”，我发誓，一定要“求”上她。“寤寐”是什么？宝盖头就是“房”，那个“寐”半边是床的意思。就是我回到家里面了，我关上门要睡觉了，我躺在床上了，我还想着这个女孩子，我一定要追到她。开始有一个东西了—思念、相思。
请注意啊，爱情一定要经过几个科学的阶段的：第一，我们成熟了；第二，要有这么一个机会去相亲；第三，我要看准了以后，我“寤寐求之”，躺在床上要去想，想到什么程度呢？“求之不得”！我也不知道她QQ号码，不知道她的，也不知道她是哪个村的，而且我还没有和她联系。
“求之不得，寤寐思服”，这厉害了！我躺在床上，想她，想得不行。其实这里面不是一天两天，这个民俗活动，是好多天的。回到家里，“寤寐思服”，躺在床上睡不着。这个时候叫“悠哉悠哉”，请注意，这个“悠”是什么？“悠”是长长的。“悠悠我心”，“悠”是长长的。“悠哉悠哉”这个夜太长了。
辗转反侧，趴下睡，不舒服；躺着睡，不舒服；侧着睡，不舒服。这个时候这个人就像根油条在锅里面，转一圈，又一圈，就跟炸油条一样，在床上辗转反侧，夜真的很漫长。大家请注意，为什么他要描写这个呢？今天我们发现，很多年轻人谈恋爱没有耐心。
“哎，我想给你处对象行不行？”“不行”，不行就拜拜，下一个。他不会有耐心，不会有耐心就享受不到“悠哉悠哉，辗转反侧”，“悠哉悠哉，辗转反侧”的过程实际上就是思念的过程，很美的。
我们今天讲的这个科学的爱情的过程，就是一定要条件成熟，而且要有这么一个机遇去相亲，还要回家去想。现在我们很多的人享受不到这种爱情的快乐过程了，所以他们婚姻中反而会很麻烦。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
在这当中，回到家里面第二天再去，连续好几天了，进入第二阶段了嘛，求之不得，辗转反侧了嘛；再来看第三阶段开始了，第三阶段是什么呢？“参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。”“左右采之”这个时候不再是“左右流之”了。那么也就是说，我又来采了。
请注意，祭祀的东西不需要采很多的。它不是喂猪的草，我打一大箩筐明天还要去，猪还吃，不是的。我这是祭祀祖先，可能说第一天就采够了，第二天还给妈妈说：“妈妈我还要去采。”妈妈心知肚明，爸爸心知肚明，因为那个地方是相亲的场所，让自已的孩子找到好的对象，所以也让他去，去了以后，不再是“左右流之”了，采两下，就干什么去了？采两下就开始“琴瑟友之”。
琴和瑟是两个乐器，它们俩是友，朋友，指的是琴和瑟两种乐器同时在一起互动，这是友嘛。但实际上指的是什么？我来弹，你来跳；我来唱，你来跳，我来跳，你来唱。这个时候已经怎么啦，已经认识了，这个时候已经把筐一扔，然后就上岸，就开始交往了。也就是这已经是这个民俗活动的第几天了？第三天五天了。
过了这个阶段之后，我们大家来看建立了一种关系，建立了一种关系就是一起玩的过程，我们要说科学的过程，你要有思念的过程，思念越长久，我们心中的体验越美好，我们未来对于爱情的怀念就越好，所以我们轻易的不要得到那么快。那么玩呢，“琴瑟友之”呢就是恋爱，恋爱的时候主要就是在一起玩，要玩上一段时间，不要马上就结婚了，马上就结婚不玩，这个就废了，就是不科学，不符合爱情的科学规侓。它要经过这个时间，一定要有一段时间“琴瑟友之”。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
当玩了一段时间之后，我们就会发现第四个阶段来了。第四个阶段是什么呢？“参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。”“芼”是薅的意思，是直接拔掉了。去了那里假装到水里面胡乱拔两下就上来了。上来之后干什么，就是两个人开始谈婚论嫁了。
钟鼓“乐之”，钟和鼓都是很响的，都是一敲“咣”，一敲“咚咚咚”，这个鼓都是广而告之的意思，一敲很远都听到了，什么意思？我要告诉全天下的人，你是我的人了。就是我们不搞“隐婚”，我要爱你就要让所有人知道，明白吗？
现在很多年青人谈恋爱，心里想着合分，没下定决心，又不舍得扔掉，又不舍得怎么样，然后还要在这里“隐婚”什么东西的，他这是属于什么啊？三心二意，没有专情。
商量好了，咱们开始定婚。定婚的那一天好好地热闹热闹，把所有的亲朋好友都叫过来，我要钟鼓乐之。那么这个时候就是让所有的人知道，我们定下来婚约了。你看这四个阶段，现在我们很多人是不完成这四个阶段的。当我们不完成这四个阶段的时候，我们爱情这个美好的东西实际上就没有真正的完成。
要不就是相亲马上见面，马上就结婚。而且这个过程当中说，三五天不上床我就觉得没意思了，我就不行了。其实我觉得也是很多女孩有这样一个发愁的事情。人家追你这么久，你不给他好吧，就好像对不住他。给他好吧，但是又觉得还没下定决心，明白吗？他还没有辗转反侧，寤寐思服那么长时间。所以很多女孩就在这个过程当中很纠结。男孩呢？男孩现在就主动放弃了这个部分。
我们来看古代的人谈恋爱其实是非常真实的，它没有经过我们今天艺术的雕琢。我们要问一个问题，为什么孔夫子，这个伦理学家，这个万世师表，他在收集诗歌的时候，他要把首诗的这本书第一首诗他就要放《关睢》呢？说明孔子非常清楚的认识到了，社会的和谐是要靠家庭。
男欢女爱在一起组建一个家庭，他们和谐了社会就和谐。所以孔子并不是我们后来对他理解的，那是很多文人书生对他进行的雕塑。孔子是一个非常具有人文精神的、具有人情味的这么一个学者，所以他敢于把这一首诗放在第一页。他为什么没有放领导讲话，他为什么没有放很多其它的高档的那些仪式。
从这个角度来看的话，今天我们的幸福，我们就要花更多的精力放在两性关系的经营上面。我们不光是只盯着我们孩子的教育，我们还要盯着我们的爱情。有人说，我已经结婚了，这个东西给我没关系了。错！其实从我们古诗中学习爱情心理学的智慧，从远古人看他们的爱情四个阶段。
我们来看，我们实际上现在的两性关系经营当中，还是可以悠哉悠哉的，对不对。所以有很多的电影这样演：一开始两个人不喜欢，另一半被人追走了以后，这个人就后悔了，然后再追回来。这样的情况非常多见，因为他们其实就是缺失了这个！未完待续！
（本文由游俊云、冯玉芝、董冬梅、张艳平根据韦老师星期三心理学时间录音整理而成，侯晓虎完成统稿，感谢团队成员的辛勤付出！）
总编辑：韦志中责任编辑：穆新民
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