借鉴西方社会心理学最新方法研究文化和本土心理学
至此,我们是否应该对中国社会心理学悲观失望呢?回答是否定的因为,从中国社会心理学产生到现在,虽然没有形成自己独特的能够供他人借鉴的大批成果和理论体系,也没有像港台地区心理学那样轰轰烈烈的本土化运动,但是在中国心理学和社会学取得长足发展的今天,从老一辈社会心理学家开始,到港台地区本土社会心理学对大陆的影响,以至现有缘婚恋是真的吗在与国际华人社会心理学家的交流,中国社会心理学者累积的文化自觉性和对自己社会现象的关注度,有可能在新的发展阶段得以显现和爆发尤其是近几年,由于经济实力和综合国力的增强,我们越来越有信心去弘扬我们的文化,也越来越有余力去研究除了生存和经济生活之外的精神生活和心理问题如果说本土化的初衷是反抗西方的霸权地位,带有一定的迫切性,那么,经济发展之后的文化复兴过程使这种反抗多了几分底气如果说文化和社会科学研究滞后于社会变迁至少10年,那么,改革开放到现在已有30多年,空前的社会转型实践,为我们提供了丰富的研究资源和绝佳的试验场,也有了可以让社会心理学者沉淀思想的时间
【核心提示】中国社会心理学要紧紧抓住亚洲社会心理聚缘网学正在突围的国际趋势,以文化研究为特色,形成有自己风格的社会心理学,归根结底还是要回到整理吸收自己的文化传统,以及研究自己面对的社会现象和社会问题中来
此外,中国社会心理学对社会现象的关注也有一个逐步发展的过程近百年来中国社会发生了急剧的社会变迁和文化变迁,而社会心理学本身的发展要晚得多并且,社会心理学要为国家政治、经济、社会建设作贡献,但其发展也要以国家的政治、经济、社会建设为前提,因为人们的心理演变要延滞于社会变迁,很多社会心理问题是在社会变迁之后凸显换言之,在宏观社会变迁方面,某种社会现象要等到发生一段时间之后,才能进入社会心理学的研究视野,进行较清晰的研究我国的社会心理学工作者,也要抓住济南情感心理咨询中国现在的社会现象,繁荣中国特色的社会心理学
基于这样的背景,方文提出中国社会心理学应该呼唤直面社会转型的以群体资格为核心的转型心理学他将过去中国社会心理学的研究视角总结为“文化特异性路径”(本土及跨文化心理学)和“稳态社会路径”(西化心理学),并以中国社会学近年所揭示和描述的中国宏大的社会转型研究,尤其是社会分层和阶级群体研究所兴起的群体资格研究为基础,认为中国社会心理学者应该超越以前的两种研究视角,而重点考察社会转型背景下中国人的群体分类及其解构、建构和认同等过程对心理的形塑和影响由是观之,以港台地区为代表的华人本土心理学是文化特异性路径的典型范例,它发生在全球反抗北美主流心理学的大背景下,强调在心教育心理学书籍推荐理学研究中体现中国文化尤其是中国传统文化的特征和内涵,这种强调独特文化因素的做法已经转化为欧美社会心理学近年对文化心理(将文化作为一个变量)进行研究的热潮,同时也失去了传统的跨文化心理学和本土心理学对文化本身的深切关注而大陆社会心理学由于中国改革开放后的急剧社会变迁,在转型背景下出现了许多新变化和新现象,这些现象具有高度的本土独特性和全球启发性,对这些现象进行深入研究有可能为中国社会心理学注入现存任何社会心理学都不具备的活力,从根本上进行创新
改革开放以来,中国社会心理学的研究尽管在数量上有突飞猛进之势,但研究质量却没有明显提高首先,随着心理学学科的发展,心理学背景的社会心理学研究从选题和研究方法上美国男人的婚恋观,越来越带有社会认知的色彩其次,绝大多数的研究是理论评价性和感悟式的研究,这些研究的一个最大特点就是“一次性”研究,评价和感悟了一个问题,然后再去评价和感悟另一个问题最后,虽然中国港台地区本土心理学的理念对大陆产生了影响,但由于我国社会心理学研究基础薄弱,而本土心理学要在真正了解西方社会心理学基础上,再批判地去做独创性的研究,要求更高,因此,真正的本土研究“寥若星辰”甚至像20世纪80年代对社会心理学基本问题、90年代前期对社会心理学本土化那样激烈的讨论,在90年代后期之后也渐渐地销声匿迹了原来的社会心理学研究群体也慢慢分裂为三种:一是从心理学视角追随西方社会心理学的研究群体,他们对中国社会现实的关注相对较少韩三奇;二是关注中国社会现实的研究群体,他们采用社会学的视角和方法探讨宏观社会因素,而忽视社会心理因素;三是关注管理和商业心理学的应用研究群体,他们具有心理学的背景,但是更关注研究的应用价值,而忽视基础理论研究
实际上,作为中国社会心理学的主流,心理学视角的社会心理学者也已逐渐关注到中国的社会转型心理问题,只不过由于心理学的学科性质,这种关注体现在实证研究上较多,而理论建构较少例如,王登峰等对中国人人格结构及其测量的研究,既发现了中国人人格的独特方面,又与西方人的人格进行了对比,并应用到领导干部胜任特征的测量上金盛华等以工人、农民、科学技术人员、大学生和小学生五类群体为研究对象,探讨了当代中国人价值观婚恋心理咨询网的结构和特点,发现中国人价值观有“好人定位”的特征尤其值得一提的是,杨中芳认为中国人传统的中庸思维对现代中国人为人处世仍然具有重要的指导作用,进而提出一个中庸心理学的理论框架,并带领研究团队从认知和情绪的脑机制到心理调适等各个角度付诸实证检验,且已取得了丰富的研究成果
(作者单位:中国人民大学心理研究所)
中国社会心理学的本土化具有不同于国际(例如欧洲)和中国港台地区的特点中国社会心理学在20世纪80年代初恢复后,几乎从零开始,落后于国际社会心理学70多年之久,短短30年的时间,并没有经历清晰的从移植到反思批判再到本土化的发展过程例如,台湾地区的社会心理学光移植阶段就长达23年,反思阶段也近10年中国大陆社会心理学从研究伊始,就老男人的裸玉兔图是既学习西方社会心理学又研究自己面临的社会问题,没有像港台地区那样深刻及强烈的本土化反思目前,在中国社会心理学逐步补上社会心理学基础课的同时,国际上的社会心理学已经发生很多变化,我们很难像港台地区那样可以暂时抛开西方社会心理学而专心钻研自己的社会心理学,相反,我们正是要借亚洲社会心理学向主流社会心理学突围的机会,用西方社会心理学的最新方法研究文化和本土心理学,力争在第一时间就和国际对话在这方面,朱滢关于文化与自我的研究和王登峰关于中国人人格的研究就是很好的尝试
转型期社会现象具有本土独特性
社会转型实践为中国社会心理学提供丰富研究资源
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